Mengenali AUKU - part 1

Di celah kehangatan suasana Aidil Adha yang memasuki hari ke-4, kami di Gabungan Mahasiswa UKM (GMUKM) berkesempatan melihat komen-komen, pandangan dan wacana daripada segenap peringkat usia berkenaan Akta Universiti & Kolej Universiti (AUKU) 1971 atau lebih dikenali Akta 30 ini  terutama selepas isu ini hangat dibincangkan di kalangan Ahli Parlimen dan ditambah pula isu  UKM4 & 2UKM baru-baru ini.

Mahasiswa merujuk pada satu kelompok pelajar yang berada di peringkat yang tinggi dalam sistem pendidikan formal sesebuah negara. Pengemblengan tenaga kelompok mahasiswa ini berteraskan daya keintelektualan yang bersifat idealis untuk mencapai matlamat yang digagaskan bersama, selaras dengan kedudukan mereka di puncak menara ilmu. Natijahnya, lahir satu arus gerakan yang sentiasa bersama dengan kebenaran (al-haq) dan sama sekali tidak bersekongkol dengan kebatilan hatta kelompok mereka ini dikenali sebagai 'independent group'. (Zuhdi b. Marzuki, 2002:th).

Mahasiswa terdiri oleh dua suku kata iaitu 'maha' yang melambangkan besar atau berkuasa; dan 'siswa' iaitu merujuk kepada kelompok penuntut atau pelajar di instiusi pengajian tinggi (IPT). Hasil sistesis kedua-dua suku kata ini memberi makna tersendiri – iaitu suatu ‘bangsa’ yang bukan sahaja mulia disebabkan kesempatan menuntut ilmu di peringkat tinggi (Universiti), tetapi turut mempunyai kuasa mobilisasi massa berteraskan kapasiti intelektual yang dimiliki oleh mereka. (Zainulfaqar b. Yaacob, 2006:20)

Profesor Feaur dari Universiti Toronto dalam bukunya 'The Conflict of Generation – The Charactor and Significance of Student Movement' bahawa aktivisme mahasiswa lebih suatu pemberontakan dan kecenderungan ini lebih dilihat sebagai persoalan konflik antara generasi (generational conflict). Kondisi ini berlaku berpunca oleh kebencian kepada generasi lama yang sudah 'establish'. Maka, mahasiswa dilihat sebagai 'pressure group' yang 'anti-establisment'. (Mohammad Abu Bakar, 1972:13).

Ironinya, mahasiswa mempunyai nilai-nilai tersendiri yang perlu diperhatikan; (1) mahasiswa adalah ‘bangsa’ terpelajar. (2) mahasiswa ini mempunyai gagasan pemikiran dan tindakan yang tersendiri – disebut sebagai idealisme. (3) pergerakan mereka adalah bersifat tersendiri.

Bersangkutan nilai-nilai di atas ini, lahirlah rupa dan gaya aktivitisme mahasiswa Malaysia yang gemar berwacana, berdiskusi, berdebat, berpidato, mengeluarkan kenyataan akhbar, menghantar memorandum hatta berdemontrasi di universiti dan turun dalam lapangan ummat.

Sesungguhnya rakyat kepingin melihat bentuk dan wajah aktivitisme mahasiswa yang bersifat non-partisan. Begitu juga dengan parti-parti politik, kesatuan buruh/pekerja, badan bukan kerajaan (NGO) hatta pihak Kerajaan sendiri. Masing-masing mempunyai persepsi tersendiri berhubung satu-satu atau majmuk aksi mahasiswa Malaysia.

Bagi kaum rakyat marhaen, mahasiswa dahulu lebih dekat dan terkenal dengan istilah  'independent group','pressure group', 'cataliyst', 'check and balance' dan sebagainya.

Ini kerana rakyat suatu masa dahulu pernah melihat partisipasi yang benar-benar menggugat daripada gerakan mahasiswa dalam isu kemiskinan rakyat di Teluk Gong (1967), Baling (1974) dan sebagainya.

Rakyat juga telah melihat betapa lantangnya mahasiswa dalam isu anti-kolonialisme oleh Kerajan (1946-1950an); isu anti-Tunku (1966); isu pencerobohan AS ke atas Hanoi-Haiphong (1966); isu bahasa dan kependidikan nasional (1967); isu sosio-ekonomi negara (1969); isu tuntutan Sabah oleh Filipina (1969); isu pencerobohan Rusia ke atas Szekoslovakia (1969); dan banyak lagi.

Aksi-aksi di atas ini turut diperhati kerajaan dan parti-parti komponen kerajaan. Mereka lebih prejudis dan menganggap bahawa mahasiswa cuba bersikap anti-establishment hatta berhasrat untuk mengambil alih kerajaan Malaysia. Bertitik tolak pada sangkaan ini, AUKU mula diperkenalkan pada 27 April 1971 dan kemudiannya dipinda pada tahun 1974, 1995 dan 1999 (peringkat Universiti Malaya sahaja).

Adakah patut mahasiswa ditohmah sebagai 'anti-establishment' disebabkan sikap lantang mereka itu kebetulan sama dengan sikap lantang pihak-pihak tertentu (Contoh: Labour Party of Malaya, 1954)?

Menurut Prof. Emeritus Dr. Khoo Kay Kim (2005), kelantangan mahasiswa era 1940an berpunca oleh tempuhan pengalaman mahasiswa dengan suasana Perang Dunia II yang turut ditempuhi oleh Malaya. Kelantangan mahasiswa era 1950an pula berpunca oleh tempuhan pengalaman mereka dalam era kemerdekaan Malaya. Maka, sikap anti-kolonialisme mereka sudah tentu masih menebal dan mereka ini tentu peka dengan tindak-tanduk kerajaan baru pada waktu tersebut (Abdul Razaq Ahmad, 2005:9-11)

Kelantangan mahasiswa era 1960an/1970an pula disebabkan oleh tempuhan pengalaman bekerja sebagai guru pendidik di luar bandar/desa oleh kebanyakkan calon mahasiswa sebelum mereka melanjutkan pengajian di Universiti. Mereka melihat tahap pendidikan anak bangsa mereka. Mereka melihat generasi muda mereka. Natijahnya, lahir/timbul kesedaran nasional dalam diri mahasiswa-mahasiswa pada waktu tersebut. (Muhammad Abu Bakar, 1972:23-24)

Apa yang cuba dirumuskan di sini adalah aksi-aksi mahasiswa dalam satu-satu zaman tersebut berpunca oleh kesedaran dan tempuhan pengalaman. Dan partisipasi mereka dalam lapangan ummat adalah suatu perjuangan nilai atau lebih tepat disebut ‘politik nilai’.

要继续

Raikan Semangat Eidul-Adha Demi Penjanaan Motivasi Ummah

Insyallah pada hari Eidul-Adha yang mulia ini, kita akan bersama-sama melaungkan kalam kebesaran Allah SWT dengan kita sama-sama melafazkan kalimah takbir dan tahmid sebagai tanda kesyukuran serta keinsafan kepada Pencipta kita.

Eidul-Adha ini acapkali dikenali dengan Hari Raya Korban, kerana umat Islam dituntut supaya melakukan ibadah korban demi mendekatkan diri kepada Allah SWT, sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi Allah Ibrahim a.s di mana, Allah SWT memerintahkan baginda menyembelih anak kesayangannya, Nabi Ismail a.s ; suatu perintah yang amat sukar dilaksanakan mengikut adat dan fitrah semulajadi manusia yang mempunyai sifat penyayang ; ditambah pula dengan darah daging sendiri.

Namun sejarah membuktikan, Nabi Ibrahim a.s melaksanakan perintah Allah SWT ini dengan penuh keyakinan dan ketabahan hati serta keikhlasan semata-mata kerana Allah SWT. Hal ini seharusnya dicontohi umat hari ini khususnya di kalangan belia dan mahasiswa kita hari ini.

Allah SWT juga merekodkan bahawa perintah kepada Nabi Ibrahim a.s. supaya menyembelih anaknya itu adalah sebagai salah satu ujian yang amat-amat sukar, menguji kekuatan mental, fizikal, emosi serta keimanan Nabi Ibrahim a.s berdasarkan Firman Allah SWT dalam surah As-Saffat ayat 106-107:

Maksudnya: "sesungguhnya perintah ini ialah satu ujian yang nyata. Dan kami telah tebuskan anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar (kibas)”.

Sewajarnya kisah kepatuhan yang telah ditunjukkan oleh kedua-dua nabi ini menjadi ikutan dan tauladan kepada kita umat Islam hari ini dalam melaksanakan tuntutan dan perintah Allah SWT. Malangnya apakah yang sedang berlaku hari ini?. Manusia semakin hari kelihatannya semakin jauh daripada petunjuk Allah. Manusia semakin hari semakin meragui kekuasaan dan kebesaran Allah. Apakah manusia lupa, suatu hari nanti mereka akan menemui allah dalam keadaan sendiri-sendiri dan dibangkitkan semula dari kuburnya. Kerana kealpaan inilah, manusia lalai dalam melaksanakan tanggungjawab sebagai seorang hamba terhadap Tuhannya.

Kami di peringkat MPP Mahasiswa menyedari kelemahan umat kita pada hari ini akibat kurangnya KETEKUNAN dan KESUNGGUHAN dalam menangani isu-isu kepentingan umat islam. Kenyataan yang ada di hadapan kita hari ini, umat Islam di kebanyakan negara di dunia hari ini, dalam keadaan begitu lemah, sehingga tidak mampu mengambil langkah pembaikan yang sewajarnya. Ia akibat hilangnya sifat itqan (kesungguhan) dalam melaksanakan tugas yang diamanahkan, dari peringkat atasan hinggalah peringkat bawahan. Hasilnya, timbullah masalah-masalah seperti berikut:

Pertama: Umat Islam lemah dari segi perancangan jangka panjang. Hakikat hari ini membuktikan, umat Islam tidak mempunyai persediaan sempurna untuk mempertahankan kedaulatan mereka. Kita lebih berserah kepada Allah SWT serta berdoa agar Allah memberikan pertolongan, sedangkan kita tidak berusaha bersungguh-sungguh untuk mengubah nasib kita sendiri.

Kedua: Hilangnya tumpuan dalam menjalankan tugas yang diamanahkan, kerana umat Islam lebih mementingkan masalah diri sendiri. Inilah fenomena yang amat membimbangkan dunia Islam hari ini. Sekiranya pangkat dan kedudukan menjadi tujuan dan matlamat, maka percayalah bahawa kebajikan masyarakat dan kepentingan umat akan terabai. Natijahnya, masyarakat hilang kepercayaan terhadap kepimpinan, mereka berpecah di antara satu sama lain, masing-masing mempunyai cara dan agenda tersendiri. Akhirnya tidak ada penyatuan fikrah di kalangan masyarakat, apatah lagi penyatuan umat dalam menghadapi cabaran-cabaran besar masakini.

Kita akan terus menerus ditimpa kehinaan, selagi kita tidak berpegang dengan prinsip-prinsip ajaran islam yang sebenar. Kita perlu menanamkan kesungguhan untuk melaksanakan Islam yang sebenar secara menyeluruh dalam diri dan kehidupan seharian, serta mengamalkan fahaman Islam yang tulin yang dapat meyakinkan kepada manusia dan dunia bahawa asas ajaran agama Islam yang suci ini adalah berteraskan wahyu Ilahi yang mengutamakan keamanan, kedamaian serta kesejahteraan manusia sejagat. Dengan ini dapat dibuktikan bahawa islam adalah satu-satunya agama yang bersifat sederhana, betul dan tepat.

Dalam pada itu,dengan tibanya hari raya Eidul-Adha ini, kita dituntut untuk melakukan ibadah korban yang mana ibadah ini penuh dengan muatan hikmah dan nilai utama. Dapat disimpulkan jika ditinjau dari sudut tarbiyyah (pendidikan) , ibadah korban itu dapat melatih dan membentuk watak umat Islam supaya sentiasa bersedia untuk berkorban, dengan mengorbankan sebahagian dari nikmat-nikmat yang dikurniakan untuk kepentingan umat manusia lain yang lebih memerlukannya. Justeru dengan semangat ini umat Islam akan dapat meningkatkan kebaktian kepada Pencipta manakala orang-orang yang beriman pula akan sentiasa siap siaga dan waspada untuk mengatasi pelbagai kesulitan di dalam kehidupan mahupun perjuangan.

Akhir kalam marilah pada hari ini, kita memperbanyakkan sembah salam dan selawat ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW sebagai melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Allah SWT di dalam Al-Quran.

Selamat Hari Eidul-Adha 1431 H.

Ber-GM Lebih Baik!